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生命的沉思

日期:2018-5-25
 
     阅读足以怡情养性,阅读足以博彩,阅读足以长才。所谓怡情养性,便是在这物欲极度横流之世,而独处幽居,闲翻诗书使其心灵放飞,灵魂摆渡;所谓博彩,便是于三尺讲台,春去秋来侃侃而谈而不绝于口,辞藻飞扬间不闻复返;所谓长才,便见于处事之际不被情绪左右,一张一弛间收放有度,游刃有余便是也。
  我爱阅读,阅读本是生活。书是吾伴,吾伴即是生活,生活亦是书山。生活中她如空气,清香而又不可或缺;她似骄阳,赐吾光明与温暖;她像露,清新而又淡雅,滋润着我梦幻的心田。她是我梦想的放飞台,开阔了我的眼界,给我梦想最有力的支撑点。游历于书山之中,同古人对话,与先贤争论,并仙山一同感悟万物的生灵。接得地气,触着苍穹,天地之间,物与我同在。一呼一吸间竟是生命的无限可能。
  伫立天地间的我们,上可通灵,下达地秀,沟通天地。然,人生天地间,何谓生命本源?于是,且听先贤慢慢道来。第一个站出来的便是老子。他说:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母”也许如他老人家所言,生命之起源,由无到有,由有到有。亦或许生命并非偶然,冥冥之中早已注定,也许生命纯属偶然。无中来,有中去,而人生天地间究竟为何物?人从何处来,又将到何处去呢?于是,古人让我迷惑、沉思,发问。老子接着解释道“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母”何谓先天,何谓周行而不殆,何谓天地母?迷幻、不解……!继续解释到:“吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”恍惚间若有所悟。该死……。泰勒斯大喊道“万物由产生,又复归于水;万物有生有灭,而水则是永恒的”赫拉克利特大声嚷道“这个世界,对于一切存在物是一样的。它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的,它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。”王充补充道:“天履于上,地偎于下,下气蒸上,上汽降下,万物自生其中间矣……天地和气,万物自生。”不容争辩……毕达哥拉斯站出来大吼道“从数目产生出点,从点产生出线,从线产生出平面,从平面产生出立体,从立体产生出感觉所及的一切物体。产生出四种元素:水、火、土、空气,这四种元素以各种不同的方式相互转化,于是创造出有生命的、精神的、球体的世界”。释迦摩尼慢吞吞地说“诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说。”……老子捋捋胡子,满面红光的笑着道“道生一,一生二,二生三,三生万物。”,《黄帝内经》跳出来温和地道:“我来总结下:盖造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害。人知生之为生;不知生中有克,知克之为克,不知克中有用。所谓生中有克者,木以生火,火胜则木乃灰烬;火以生土,土胜则火为扑灭;土以生金,金胜则土无发生;金以生水,水胜则金为沉溺;水以生木,木胜则水为壅滞。此其所以相生者,实亦有所相残也。所谓克中之用者,如火之炎炽,得水克而成既济之功;金之顽钝,得火克而成煅炼之器;木之曲直,得金克而成芟削之材;土之旷墁,得木克而见发生之化;水之泛滥,得土克而成堤障之用。此其所以相克者,实又所以相成也。此生克制化之道”……科学界急了,嘛嘛,都什么嘛。宇宙大爆炸……喷……一切都来啦。
  嗟乎!世界从来时之来,到去时将去。谈及生命溯源,论及生死归宿,此无休止争论……然其中之享受,过景之放大,脑洞之炸开,实属阅读之洪荒。而结界之时我小宇宙无限生机,极度分裂,我思膨胀……让我们一同陶醉于阅读之中,感受阅读的力量,领略无限可能,在思考中探索,在探索中阅读,在阅读里顿悟生命。
                     来源:文章屋
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